出道して20年以上、張敬軒は広東音楽界の王者の地位を確立しており、これらの年月で歌唱力が無類の境地に達したことから、彼に「皇帝」と呼ばれることに値する。彼は歌手であり、音楽ディレクターであり、同時に骨董品コレクターであり、デザインコンサルタントでもある。彼は音楽から生活まで美的センスを持ち続け、フランス料理レストランを経営し、古典的なウェディングドレス店に投資し、歴史的な大邸宅に住み、アンティークの録音スタジオを購入し、南音楽を広東語ポップソングに融合させる… 張敬軒を語る際、音楽活動だけでなく、彼の骨の中に宿る古典的な美的魂も欠かせない。
彼の生活はすでに美意識と密接な関係を築いており、むしろ美学を終身学習のテーマとして選んでいるかのようです。一般の人々は美学を芸術の必需品と見なし、形、色、および情景に単純に焦点を当てますが、これらの年月を経て探求し考え抜いた結果、美意識は徐々に張敬軒の日常となり、周囲を理解し、自分自身を理解する生活の状況となっています。
今日は、法定古跡である香港の孫中山記念館（甘棠第）で彼と一緒に、歴史と文化に囲まれながら、彼の美学について理解し、彼が芸術から最も真摯な美的自由を解放する方法を共有し、美学や美意識を生活により近づける。
6月号の人物、皇上が到着。
「我覺得美學與『美』是沒有關係」
美学とは、あなたにとって何ですか？
張敬軒は考えてから答えました：「美学は、自分自身が好きな視点を見つけ、物事を見るための角度を見つけることです。」
美学を思い浮かべると、多くの人が自然に芸術や美的な概念と関連付けますが、軒仔にとっては、芸術は美学の延長であるが、必ずしも唯一の関連ではない。「美学自体は、『美』とは関係がないと思う。なぜなら、美という言葉は中立的な言葉だからだ。」と続けて言った。「それには多くの感情が含まれており、暴力であったり、人間性に挑戦することもあり、人間性に反することさえある。そして、これらは、それぞれが内包する美学を持っていると思う。」
美学は彼にとって、経験や体験の積み重ねのようなものであり、外部の形式だけでなく、内面の心境や形態にも重きを置いています。「美術作品や芸術行為を鑑賞する際、私たちは幼少期から受けてきた教育や、美と醜、善と悪といった規範を捨てる必要があると思います。芸術作品は人々に感情を与えるためのものであり、良し悪しや圧迫感、リラックス感は、個々人の美意識や美学的視点に大きく左右されると感じています。」
これは「美学の逆説」（Aesthetics Paradox）であり、物事の存在の仕方が哲学的概念に昇華し、美学と融合して逆説的な美学となるものです。つまり、矛盾する美学です。境界が破られ、障壁が消え、どんな形式の美しさももはや重要ではありません。重要なのは、完璧を求めることではなく、よりリラックスして活気のある人生を抱くことです。
「我做每一件事，只有一個出發點，就是『從人出發』」
彼の美的定義には豊かな生命力が含まれているため、音楽業界、個人生活や興味、経営するレストランやウェディングドレスショップなど、彼は「人」と「情」を非常に重要視しています。彼は「実際、レコードでも、コンサートでも、レストランでも、最近のウェディングドレスショップでも、私が行うすべてのことには、『人から始める』という一つの出発点しかありません」と率直に語っています。
彼はJUNONレストランを例に挙げ、「利益について話すと、一般的な茶餐廳よりも低いですが、香港にはこのようなレストランが必要だと感じます。パフォーマンスを通じて、すべての食客が相互作用を増やし、狭い香港人を活気づけ、さらに多くの考えを喚起できることを望んでいます。例えば、カップル間のコミュニケーションのような私的なものでも、考える価値があります。」と述べました。少し古い話のように聞こえますが、軒仔はため息をつきながら言います。「技術が好きですが、技術に飲み込まれてしまうわけにはいかないです。人間性そのものや私たちの生活には、よりオーガニックなコミュニケーションが必要です。」
実際、張敬軒は音楽家やパフォーマーであるだけでなく、「保育大使」と呼ばれることも過言ではありません。過去数年間、彼は香港大学と協力して、摩星嶺にある歴史的建造物「福利別墅」（Felix Villas）に住んでいました。その後、同じく香港大学所有の1920年代建造の玫瑰村華美府邸（Old Alberose）に引っ越しました。彼は香港で最も規模の大きく歴史的な録音スタジオであるAvonを引き継ぎました。以前は60年代の仙后旋轉餐廳を再現するために資金を提供しました。近年は、150年の歴史を持つウェディングドレスブランドSennet Frèresに投資しています…これらすべては歌手以外の彼の努力です。
彼は歴史や文化に熱狂しているだけでなく、Old Alberoseの大邸宅に引っ越すことを選択しました。しばらくの間、彼は時光機があればOld Alberoseの時代に戻りたいとさえ考えていました。「その家族や家主を見て、その時代の人々がどのように生活していたのかを知りたいです。現代のインフラや通信がない時代、私がその時にいたらどのように生活できるのか？」と軒仔は語りました。
彼の心の中で、美学の最も魅力的な部分は人間であり、人がいるから美しさがある。
「香港人和這個城市是很有聯繫，是同呼同吸。」
目の前のこの品のある紳士は、実は隣接する広州出身です。香港で20年間を過ごすことを選んだ理由は、もちろん音楽活動が非常に重要な要因ですが、この決定を下す際には、苦労も経験し、考慮に時間を費やしたことがあります。
居住する場所に対して彼が重視するのは経験と感情であり、彼が重要視するのは都市の活力です。
「都市を選ぶ際には、歴史や文化的背景を持つ都市を選ぶ傾向があります。人工的で商業的な要素だけで作られた新興都市は好きではありません。交通の便やショッピングモールが充実しているのは都市生活にとって便利ですが、自分の都市としては、歴史や文化を感じられる都市を好みます。」
20年間の波乱の日々は、20年間の考えをもたらしました。「だから、その時期、私はずっと考えていました：『香港に留まり、自分の生活の基盤として活動するべきか？それとも他の都市に移るべきか？』」そして最終的な結論は、彼は香港が好きだということであり、20年前も今も変わらずです。
軒仔は、自分が典型的な水瓶座であることをよく知っています。矛盾は彼の天性ですが、この天性が小さな町から現れると、貴重な特性に変わります。
香港を見ていると、私は自分自身を見ているように感じます。過去を持つ人です。それは伝統的な中国の家族観念、道徳観念などを持っていますが、同時に非常にオープンであり、突然非常に保守的になり、矛盾しています。そして私は水瓶座なので、私たちはこの点でとても似ていると感じます。」彼は率直に言いました。香港と自分の故郷である広州には確かに多くの共通点がありますが、文化、歴史的背景、環境の色彩など、香港で彼が最も感じるのは、非常に衝撃的な脈動が満ちていることです。
「香港人とこの街は非常につながっており、同じ空気を吸っている。その時期、みんなが幸せだったり環境が良かったりすると、どこに行っても、角のコンビニに入っても、人々の顔つきが少し良いと感じるでしょう。しかし、その時期の雰囲気が悪かったり、みんながあまり幸せでないと、その時期には街全体の息遣いが違うと感じるでしょう。」
香港は「地大脈膊」とは言えないかもしれませんが、香港で生活したことがないと、この小さな土地の中心が千差万別の血のつながりで満ちていることを感じることは難しいでしょう。それはまるで、軒仔が言ったように、「まるでまだ生きている都市のようで、呼吸しているかのようです。」美学を探求する過程で、美意識と芸術はしばしば混同されます。洗練されたものは熟練の技術かもしれませんが、見落とされることは生活経験かもしれません。生活の中で美を体験する方法。そして、これらのことは、軒仔だけでなく、香港の美学として広く知られています。
「人的審美是會變，當自己改變時，它便會變成一種有溫度的審美。」
軒仔にとって、美の探求は単に美的感覚の正確さや美術の技術を求めることではなく、万華鏡のような世界に対する感受性を持つ人々にとって、美的プロセスと効果こそが鍵となります。この追求は、軒仔の収集習慣からも窺えます。「私のコレクションと美学は直接関係しています。なぜなら、美学に関連するものを吸収する必要があると感じているからです。」
音楽の成果であるか、家の内装や配置であるか、実際には、軒仔の基準への追求が直接的に反映されています。これは他人に対する慎重さだけでなく、内面に形成された厳格さでもあります。「私は研究するのが好きな人間なので、香港に初めて来た時、自宅にいる感覚をとても楽しんでいたので、家の内装に特に気を配りました。徐々に、Scandinavian、Victorian、Art Decoなどを学び、異なる時代の人々が、彼らの美意識に直接反映されることを理解しました。」彼は続けて言います。「少しずつ多くを見ることや感じることを望むようになると、木製のドアや天井の石膏装飾でも、その触感が大きく異なることに気づきます。だから、美意識から始めて、自分を変えることになると、それは徐々に温かみのある美意識に変わっていきます。純粋な生活の必要性から始まり、私に影響を与え、自分自身を緊張させ、気を配ることを始めるようになりました。」
これらの些細な経験こそが、普遍的に美学や芸術などと考えられている概念とは明らかに異なり、しかし、この美的な発展は、毎朝や夕焼けにしっかりと結びついており、徐々に生活に溶け込んでいく過程で、実質的な意味を持たせられています。そして、これがシュエンツァイが常に憧れている美的価値です。
「我和審美是共生的。」
軒仔はすべての古いものや古い出来事を愛しており、歌のMVやOld Alberoseの内装、そしてこの小さな街への好奇心に関して、彼の身に「時代感」という言葉が強く漂っているのを感じるでしょう。これは彼の好みやスタイル、さらには視野に影響を与えています。「以前は時代感がそれほど重要ではないと思っていましたが、最近はそうだと感じます。現代人として、面白いところは今を抱きしめることです。その時代が短くても、とても思い出深いものになると思います。」
それでは、軒仔は自分が懐古派なのか、それとも思い出深い人なのか、どちらだと感じていますか？
実際、私自身も区別がつかない。自分はノスタルジックな人間だと思う。
軒仔は自分の持ち歩くテクノロジー製品は常に最新のものを使っているが、生活空間は完全に40年代の環境で、テレビもなく、電球も「タングステンフィラメント」などである。このように新旧の時代の雰囲気を行き来する中で、軒仔は他の人よりも一面性格が豊かになったと感じており、美的センスに新たな視点を提供し、考え方や思考に影響を与えていると考えている。しかし、好みの形成は苦痛を伴うものであり、さらには「私の好みは学費を払って獲得したものだ」とさえ言える。彼のような慎重なコレクターでさえ、美的センスを高める過程で壁にぶつかることがあり、「手に入れた瞬間は気に入っていると感じるが、しばらく経ってから贋作だと気づくこともある」と語っている。軒仔は自分は奇妙な人間だと率直に認めており、新しいものを探求したり研究したりすることが好きでも、結局のところ古いものに心を奪われることが多いと述べている。
しかし、人は老いることができません。進歩が必要です。軒仔は新しいものでも、骨董品でも、さまざまなものに興味を持ち、新鮮な感覚を見つけることが重要だと考えています。
「審美，對自己嚴格便足夠，別要求別人與自己看的東西一樣，那會有趣很多。」
鏡頭前のイメージが多様な張敬軒は、古典的で優雅な一面以外にも、彼の奇妙でおどけた一面に対する人々の印象は非常に深いと信じられています。「遮遮の災難早餐」、「火龍果」、「倪黃昏」などが皆に笑いと食後のおしゃべりの話題をもたらしたことを、軒仔は当初これらのおどけた考えが退屈を解消する心境から生まれたと共有しています。「私の友達はあまりいないので、私の人生は自分で楽しみを見つける必要があります。日常の些細なことを通じて自分を楽しませることで、私は意図的に話題を作ろうとしているわけではありません。実際、私はとてもシンプルで、人々が幸せそうだと感じるだけで十分です。自分を醜く見せることについては、本当にそんな考えはありません。」ただ唯一予想外だったのは、その時期のおどけた遊びが一部の忠実なファンを失ったことだと軒仔は共有しています。
他の人がこれらの自己嘲笑行為を見ると、彼の美学的イメージに反する可能性がありますか？
「実際、美しさとは他人の視点とは関係がないのです。」軒仔は周りには奇妙な習慣や美的感覚を持つ人が多いが、彼の視点から見ると、それらの人々は非常に幸せで安心して生活している。他人に迷惑をかけていないのなら、他人の枠の中で生きる必要はない。おそらくこれが軒仔が美的感覚に対して持つ最大の感覚でしょう。「だから私は、自分に対して厳格であれば美的感覚は十分です。他人に自分と同じものを求める必要はない。それがより面白いでしょう。他人を参考や基準にしないでいれば、自分がより幸せになれるのです。」
ただし、「アマチュアコメディアン」の道を歩むのは簡単ではありません。特に、観客に笑いを提供したいと心から思うときは、まず自分自身が楽しんでいる必要があります。「なぜか、最近、自分が playful な気持ちを失ったような気がします。自分を笑わせるのは難しいですが、心から笑う必要があります」と軒仔は続けました。「でも、自分はまだ楽しい気持ちが好きだとわかっています。心の底にはまだ『mean 吓 mean 吓』のジョン・ヒン・ヒンがいます。しかし、今はその時期を過ぎています。」
煌びやかなエンターテイメントの世界で生きる中で、誰が運命を受け入れるべきか？誰もが生まれながらにしてエンターテイナーではないと言われていますが、それはシュエンツァイの告白によって正当に否定されました。
私の幸せの一部は他人の幸せから来ているので、私は自分をこの業界に従事させています。」軒仔は今でも自分が前に立つ条件を持っていないとよく考えています。「私のEQは低く、万人受けするタイプの男の子でもなく、怠惰だからです。」しかし、家庭や信仰からの影響を受けて育ったため、彼は自分のキャリアについて次のように理解しています。「歌手やエンターテイナーとして、使命感がないと、私はただの普通の人に過ぎません。しかし、香港で長年活動してきた結果、多くの作品や観客を持つ歌手になったことは、『生まれつき運が良かった』からではなく、あなたの声や行動が他人にエンターテイメントや慰めを提供するためにあるという運命だと思います。」
自分が担う使命に対して、シュエンは仕事や生活の中で感謝の気持ちを持ち、人々の心を動かすことを目指して前進してきました。それは神と対面する前に、見事な成績を残すためです。
そして彼の業績はもちろん誰もが目に見え、そして疑う余地はありません。
「因為審美，對於我來說是一種 dignity。」
自分自身のライフスタイルを築くために、確かに、目の前のすべてのことを決定する必要はありませんが、美的感覚で人々、出来事、経験にどのようにアプローチするかが、美学の中で最も重要です。
彼は「青春常駐」の歌詞を引用して、「歌詞の通り、嘉嘉や芳芳が誰であろうと、私たちのアイドルであろうと、彼らが美しく年を取るとき、その中には美学がある」と述べました。おそらく、芸能人として、無意識にも「彼らの最も美しい時を永遠に覚えておきたい」という考えがあります。「だから、最近、同僚に『私たちは40代で引退し、もう誰にも会わせないでしょう』と言いました。山口百蕙のように、そんな風に。」もちろん、軒仔は冗談を言っているだけで、現時点では現在の芸能活動に熱心です。
しかし、彼は張敬軒が美を愛する人であることを認めています。彼は次のように表現しています。「張敬軒と美的感覚は常に共存しています。私は、このような最悪の状況に陥ったとしても、最もひどい状況になっても、自分自身を満足させるために最善を尽くす人間です。美意識は、私のような性格の人にとっては尊厳の一種です。」
歌手であろうと、骨董品コレクターであろうと、張敬軒を紹介する際、彼と美意識との微妙な関係に気づくのは難しくありません。しかし、彼と対話しようとすると、美的経験が蓄積され、一生の知恵が生まれ、生命力が育まれ、美に別の意味が与えられることに気づくでしょう。人生の最後の日まで、彼は誇らしげに言うでしょう：”そう、最後まで美しく死ぬべきだ。”
一生来去匆匆、生活美学は美的経験によって日々積み重ねられ、美的経験は思考と行動の実践を重視する。芸術と美的感覚の枠組みに立ち、両者を解放する試みは、美術を無限の境界に拡張し、美的疲労に陥ることなく、美的感覚を生活に近づけ、生活の質を向上させることができる。世界の広さの中で美の存在を洞察し、美の価値を抱擁するにはどうすればよいのか？軒仔との対話を経て、おそらくあなたは理解するでしょう：「すべては人、自分自身から始まる」。
美的感覚は、私たちが物事を見る態度や視点を選択することでもあります。
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Producer: Vicky Wai
Photography: Rex Tsui
Videography: Andy Lee, Napoleon Lee & Yanice Lee
Styling: Vicky Wai
Make up: Cyrus Lee
Hair: Ritz Lam
Video Editor: Andy Lee
Editor: Carson Lin
Designer: Tanna Cheng
Wardrobe: Gucci
