منذ أكثر من عشرين عامًا، وقد أرست تشانغ جينغ شين مكانته كملك في عالم الموسيقى الكانتونية، ومع تحقيقه لمستوى لا يُضاهى في الغناء خلال هذه السنوات، لم يخيب ظن الجميع بتسميته “الإمبراطور”. واليوم، هو مغني، ومدير موسيقى، وفنان جمعيات تحف، ومستشار تصميم. إنه لا ينسى تمتعه بذوق جمالي فطري يمتد من الموسيقى إلى الحياة، حيث يفتتح مطعمًا فرنسيًا، ويستثمر في متجر لفساتين الزفاف الكلاسيكية، ويستأجر قصرًا تاريخيًا، ويقتني استوديو تسجيل قديم، بالإضافة إلى دمج الموسيقى النانينغ مع أغاني البوب الكانتونية… عندما نتحدث عن تشانغ جينغ شين، لا يمكن تجاهل الروح الكلاسيكية للجمال التي يحملها في داخله بجانب مسيرته الموسيقية.
حياته قد أقامت علاقة لا يمكن فصلها بين الجمال، بل يبدو أنه اختار الجمال كموضوع دراسي مدى الحياة. يعتبر الناس الجمال ضرورة فنية، يركزون بشكل مفرط على الشكل والألوان والمشهد، ولكن بعد هذه السنوات من البحث والتفكير، أصبح الجمال شيئًا يوميًا لـ تشينغ هين، وأصبح وسيلة لفهم الحياة من حوله والتعرف على نفسه.
اليوم دعونا نلتقي معه في الموقع التاريخي والثقافي في هونغ كونغ، متحف سون يات سين، ونتعرف سويًا على رؤيته للجمال، ونشارك كيف أنه يحرر أعمق حرية جمالية من خلال الفن، لجعل الجمال والإحساس بالجمال أقرب إلى الحياة.
العدد السادس من الشخصيات، الإمبراطور قد وصل.
「我覺得美學與『美』是沒有關係」
قبل أن نبدأ في مقابلة “الجمالية”، سألناه أولاً: “بالنسبة لك، ما هي الجمالية؟”
أجاب تشانغ جينغ شين بعد تفكير: “الجمال، هو البحث عن زاوية خاصة، زاوية تعجب الشخص نفسه لرؤية شيء ما أو شيء ما.”
عندما يتعلق الأمر بالجمال، يفكر الكثيرون بشكل طبيعي في الفن أو أي مفهوم يتعلق بالجمال، ولكن بالنسبة لـ هوان زاي، يمكن أن يكون الفن تمديدًا للجمال، لكنه ليس بالضرورة الارتباط الوحيد. “أعتقد أن الجمال نفسه، ليس له علاقة بـ ‘الجمال’. لأن كلمة ‘جمال’ هي كلمة محايدة.” وأضاف: “يمكن أن تحتوي على العديد من المشاعر، يمكن أن تكون حتى عنيفة، ويمكن أن تتحدى الطبيعة البشرية، وحتى تنتهك الطبيعة البشرية. وأعتقد أن كل هذه الأمور لها جمالها الخاص داخلها.”
الجمال بالنسبة له هو تراكم من التجارب والتجارب، ليس فقط في الأشكال الخارجية التي تظهر في هذا العالم، ولكن أيضًا في الحالة الداخلية والشكل. “عندما أذهب للاستمتاع بعمل فني، أو سلوك فني، فإنه في الواقع يتطلب التخلي عن التعليم الذي تلقيناه منذ الصغر، أو تلك القيم التي تم تعليمنا بها حول الصح والخطأ، القبيح والجميل. أعتقد أن العمل الفني يجب أن يثير المشاعر لدى الناس، في الواقع، ما إذا كان جيدًا أم سيئًا، مقيدًا أم مريحًا، يعتمد على زاوية النظر الجمالية لكل شخص أو على ما يمكن قبوله من الناحية الجمالية. “
هذا نوع من “تناقض الجمال” (Aesthetics Paradox)، وهو نوع من الطريقة التي يرتفع فيها وجود الأشياء ليصبح مفهومًا فلسفيًا ثم يندمج مع الجمال ليصبح “تناقض جمالي”، أي جمال التناقض والصراع. تم تحطيم الحواجز، واختفت العوائق، بغض النظر عن أي شكل من أشكال الجمال، أصبح الأمر لم يعد مهمًا. الأهم هو عدم السعي للكمال، بل التمتع بحياة أكثر راحة ونشاطًا.
「我做每一件事，只有一個出發點，就是『從人出發』」
بالفعل، بسبب تعريفه الجمالي الذي يتضمن حيوية غنية، سواء في مجال الفنون الموسيقية، أو حياته الشخصية واهتماماته، أو حتى في إدارة المطاعم ومتاجر الزفاف، يولي اهتمامًا خاصًا لـ “الإنسان” و “العواطف”. وأقر أيضًا بأنه “في الواقع، أنا أبدأ في كل شيء، سواء كانت الألبومات أو الحفلات الغنائية أو المطاعم، أو حتى متجر الزفاف الأخير، من نقطة واحدة فقط، وهي ‘البدء من الإنسان'”. عبد الله يقول.
وفيما يتعلق بمطعم JUNON كمثال، “عندما نتحدث عن الربح، فإنه أقل بالمقارنة مع المقاهي العادية، ولكن أشعر أن هناك حاجة في هونغ كونغ إلى مطعم من هذا النوع. لأننا نأمل في تحفيز التفاعل بين جميع الزبائن من خلال العروض، ويمكن أن يساعد في تحفيز الناس في هونغ كونغ الذين يعانون من الضيق على التفكير بشكل أعمق، حتى إذا كان الأمر يتعلق بالتواصل بين الأزواج. على الرغم من أن هذا قد يبدو مألوفًا، إلا أن هون تان لا يمكنه إلا أن يتنهد ويقول: “على الرغم من أنني أحب التكنولوجيا كثيرًا، إلا أننا لا يجب أن نسمح للتكنولوجيا بابتلاعنا، يجب أن يكون لدينا تواصل أكثر عضوية في حياتنا اليومية”.
في الواقع، بالإضافة إلى كونه موسيقيًا وفنانًا، لا يمكن القول إنه “سفير للحفاظ على البيئة” بشكل زائد. خلال السنوات القليلة الماضية، عاش في فيلا “فيليكس”، وهي مبنى تاريخي من الدرجة الثالثة في “مو سينج لينج”، بالتعاون مع جامعة هونغ كونغ؛ ثم انتقل إلى “أولد ألبروز”، وهو منزل جميل في “روز فيليج” الذي بني في العشرينيات ويملكه جامعة هونغ كونغ؛ كما تولى استوديو التسجيل المهني Avon الأكبر في هونغ كونغ؛ وقام مؤخرًا بإعادة بناء مطعم “فينوس” الدوار من الستينيات؛ واستثمر في علامة Sennet Frères للفساتين الزفاف التي تعود إلى 150 عامًا… كل هذه الأمور تمثل جهودًا بذلها خارج مجال الغناء.
انتقل إلى منزل Old Alberose الكبير، ليس فقط بسبب حبه للتاريخ والثقافة، بل لفترة من الزمن، كان يتمنى حتى وجود آلة زمنية يمكنه العودة بها إلى تلك الحقبة في Old Alberose. “أريد أن أرى تلك العائلة، وأن ألقي نظرة على المالك، وأن أفهم كيف كان الناس يعيشون في تلك الحقبة – حيث لم تكن هناك بنية تحتية حديثة أو وسائل اتصال، كيف يمكنني العيش في ذلك الوقت؟”، شارك Xiaozai.
لأن الجمال الأكثر جاذبية في عيونه هو الإنسان، فالجمال يأتي من الإنسان.
「香港人和這個城市是很有聯繫，是同呼同吸。」
السيد الرجل اللطيف الذي أمامنا، في الحقيقة الأصلية هو من مدينة قوانغتشو المجاورة. اختيار الاستقرار في هونغ كونغ لمدة عشرين عامًا، بالطبع، كانت الصناعة الموسيقية سببًا مهمًا جدًا، لكن في الواقع، خلف هذا القرار، كانت هناك بعض الصراعات وقت طويل من التفكير.
لأنه يهتم بالتجربة والإحساس في مكان الإقامة، يُقدر حيوية المدينة.
في اختياري لمدينة للعيش من الناحية الجمالية، عادة ما أختار المدن التي تمتلك تاريخًا وخلفية ثقافية. لا أحب المدن الجديدة، مثل تلك التي تم تصميمها بشكل اصطناعي تمامًا لأسباب تجارية؛ مع وجود وسائل النقل المريحة للغاية والمراكز التجارية المتاحة في كل مكان. بالنسبة لشخص يعيش في المدينة، هذه المرافق بالطبع تجعل الحياة أسهل بكثير، ولكن بالنسبة لمدينتي الخاصة، سأفضل أن تكون لها بعض الخلفية الحضرية.
عشرون عامًا من التحديات، وفي الوقت نفسه، جلبت عشرون عامًا من التفكير: “لذلك، كنت أفكر طوال تلك الفترة: ‘هل يجب أن أبقى في هونغ كونغ، كمكان للعيش؟ أم أنني أنتقل إلى مدينة أخرى؟'” والاستنتاج النهائي هو أنه يحب هونغ كونغ، كما كان قبل عشرين عامًا، وكما هو الآن.
يعرف شوين تمامًا أنه من مواليد برج الدلو النموذجي، حيث التناقض جزء من طبيعته، لكن عندما يظهر هذا الجانب من شخصيته في هذه المدينة الصغيرة، يتحول إلى سمة ثمينة.
“أرى هونغ كونغ، أشعر وكأنه شخص، شخص لديه ماضٍ. لديه مفاهيم تقليدية صينية، ومفاهيم أخلاقية، ولكن في نفس الوقت هو مفتوح جدًا، ثم يصبح فجأة محافظًا للغاية، متناقض للغاية. وأنا برج الدلو، لذلك أشعر أننا متشابهان في هذا الشيء.” أكد أن هونغ كونغ ومسقط رأسه في قوانغتشو لديهما العديد من القواسم المشتركة، من حيث الثقافة والخلفية التاريخية وألوان البيئة، ولكن ما يجعله يشعر بشدة في هونغ كونغ هو النبض الذي يملأ المكان بشكل مدهش.
“لأن الناس في هونغ كونغ لهم صلة وثيقة بالمدينة، هم يتنفسون نفس الهواء. عندما يكون الجميع سعداء أو البيئة جيدة، حتى عند الذهاب إلى أي مكان، حتى عند دخول متجر الزاوية، ستجد أن ملامح الناس أفضل قليلاً؛ ولكن عندما تكون الأجواء سيئة، أو عندما لا يكون الجميع سعداء، ستشعر أن نبض المدينة مختلف في تلك الفترة.”
على الرغم من أن هونغ كونغ ليست بالضرورة “عظيمة في المساحة”، ومن الصعب أن تشعر بنبض هذه الأرض الصغيرة المغطاة بالذهب إلا إذا عشت حقًا في هونغ كونغ، تمامًا كما قال هونغ زاي: “هذا هو تجسيد مدينة تعيش بعد، تشبه التنفس”. في عملية البحث عن الجمال، يتم تبادل الجمال والفن في كثير من الأحيان، قد يكون الانتقاء عبارة عن مهارة ماهرة، لكن الشيء الذي قد يتم تجاهله هو تجربة الحياة، كيف يمكن للشخص أن يجد قيمة الجمال في حياته. وهذا النوع من الجمال، ليس فقط لهونغ زاي ولكنه أيضًا جمال هونغ كونغ المألوف للجميع.
「人的審美是會變，當自己改變時，它便會變成一種有溫度的審美。」
بالنسبة لهوان ، لا ينبغي أن يكون استكشاف الجمال مجرد السعي وراء الدقة الجمالية أو المهارات الفنية ، خاصة بالنسبة لأولئك الذين لديهم حساسية فائقة للعالم المتنوع ، فإن عملية الجمال والفائدة هي المفتاح. يمكن رؤية هذا النوع من السعي من عادات جمع هوان: “جمعي وجمالي لهما علاقة مباشرة. لأنني أشعر أنني بحاجة كبيرة إلى استيعاب أشياء تتعلق بالجمال.”
مهما كانت الإنجازات الموسيقية أو تصميمات الديكور في المنزل، فإنها في الواقع تعكس مباشرة اهتمام شون تساي بالمعايير، ليس فقط في التعامل مع الآخرين بحذر، بل أيضًا كشكل من أشكال الدقة الداخلية: “أنا شخص أحب البحث كثيرًا، لذلك عندما وصلت لأول مرة إلى هونغ كونغ، لأنني أستمتع كثيرًا بالبقاء في المنزل، فقد كرست اهتمامًا خاصًا لتصميم المنزل، وتعلمت تدريجيًا ما هي الأساليب مثل الإسكندنافية والفيكتورية والآرت ديكو وغيرها، ومع مرور الوقت، بدأت أدرك أن مظهر حياة الناس في العصور المختلفة ينعكس مباشرة في ذوقهم الجمالي.” وأضاف: “عندما تبدأ بالتدريج في النظر بشكل أعمق وتشعر بالأشياء، حتى لو كانت مجرد باب خشبي أو زخارف جبسية على السقف، ستجد أن الإحساس يختلف تمامًا. لذلك أعتقد أنه عندما تبدأ بالتغيير من خلال الجمال، سيتحول تدريجيًا إلى جمال ذو دفء، ينبع من حاجة حقيقية لحياة بسيطة، وبدأ يؤثر فيّ، مما جعلني أبدأ في الاهتمام بنفسي ورعاية نفسي.”
هذه هي الخبرات التافهة التي تشكل فارقًا واضحًا مع المفاهيم الجمالية والفنية المعترف بها عالميًا، ولكن هذا التطور الجمالي، في الواقع، يتمسك بكل صباح وغروب، ويندمج تدريجيًا في الحياة، مما يمنحه معنى حقيقيًا، وهذا هو القيم الجمالية التي يحلم بها شونزاي دائمًا.
「我和審美是共生的。」
يعشق شون ذكريات الماضي والأشخاص القدامى، سواء كان ذلك في فيديو كليب الأغاني أو في تصميمات Old Alberose، أو حتى في فضوله تجاه هذه المدينة الصغيرة. ستشعر دائمًا بأن مصطلح “روح العصر” ينبعث بقوة منه، يؤثر في ذوقه وأسلوبه وحتى رؤيته. “كنت أعتقد في السابق أن روح العصر ليست عنصرًا مهمًا جدًا، لكن في الآونة الأخيرة أصبحت كذلك. كشخص حديث، المكان الممتع هو الذهاب واحتضان كل لحظة، أعتقد أن تلك الفترة حتى لو كانت قصيرة، يمكن أن تكون ممتعة للغاية.”
إذا كان شوين ، فهل يعتقد أنه شخص يحب الحنين أم الاشتياق؟
في الواقع، أنا أيضًا لا أستطيع التمييز. أشعر أنني يجب أن أكون شخصًا يحب الحنين.
يقول شون إنه عادةً ما يستخدم التكنولوجيا المتقدمة في الأجهزة التي يحملها معه، لكن بيئته الحياتية تعود تمامًا إلى الأربعينيات، حيث لا توجد تلفاز، وكل مصباح لا يزال “مصباح التنغستن”. يعتقد شون أن هذا التنقل بين العصر الجديد والقديم يضفي عليه جانبًا إضافيًا من الشخصية، مما يوفر له رؤية إضافية في مجال الجمال، وحتى في الأفكار والتفكير. ومع ذلك، يعتبر تطوير الذوق أمرًا مؤلمًا؛ حتى يقول بشكل أكثر وضوحًا: “ذوقي هو الثمن الذي دفعته كرسوم دراستي.” حتى لو كان مثله كمجمع فقط، فإن تطوير الذوق إلى هذا الحد ينطوي على تجارب صعبة، “في اللحظة التي تشتري فيها تشعر بأنك تحب ذلك كثيرًا، لكن بعد مرور فترة تكتشف أنه مزيف.” يعترف شون بأنه شخص غريب، حتى لو كان يحب استكشاف أو دراسة أشياء جديدة، إلا أنه بعد كل هذا، يبقى الأشياء القديمة هي التي تستولي على قلبه.
ومع ذلك، لا يمكن للإنسان أن يجلس وينتظر حتى يصبح شيخًا، فالتقدم يتطلب التغيير، يعتقد شون زي أن الاهتمام بالأشياء الجديدة أو جمع الأثار القديمة، الاحتفاظ بفضول تجاه أشياء مختلفة والسعي لاكتشاف الجديد هو المفتاح.
「審美，對自己嚴格便足夠，別要求別人與自己看的東西一樣，那會有趣很多。」
أمام الكاميرا، يظهر تشانغ جينغ شون بصورة متنوعة، بجانب جانبه الكلاسيكي الأنيق، يعتقد الجميع أن جانبه المرح والمزاح أيضًا عميق جدًا. “إفطار الكوارث المغطاة”، “التنين الناري”، “ني هوانغ هون”، وغيرها من الأفكار المضحكة التي جلبت الضحك والحديث بعد الشاي والقهوة للجميع، يشارك تشانغ جينغ شون بأن هذه الأفكار المضحكة جاءت بسبب حاجته للتسلية. “ليس لدي الكثير من الأصدقاء، لذلك يجب علي أن أبحث عن السعادة بنفسي، من خلال أمور بسيطة في الحياة لأضحك على نفسي، لست أحاول بقدر الإمكان إثارة أي موضوع. في الحقيقة، أنا بسيط جدًا، عندما أرى الناس سعداء، أشعر أن ذلك يكفي. أما بالنسبة لتشويه صورتي، فأنا حقًا لا أفكر بهذا الشكل.” الشيء الوحيد الذي لم يكن متوقعًا هو أن فترة المرح والمزاح تلك أدت إلى فقدان عدد كبير من معجبيه المخلصين، يشارك تشانغ جينغ شون.
منذ أن يرى الآخرون هذه السلوكيات المهينة للذات، هل ستتعارض مع صورته الجمالية؟
“الجمال وعدم الجمال في الحقيقة ليس لهما علاقة بآراء الآخرين.” يشارك شون ، الذي يحيط به العديد من الأشخاص الذين لديهم عادات ورؤى غريبة ، ولكن من وجهة نظره ، يعيش هؤلاء الأشخاص بسعادة وراحة تامة. بما أنهم لا يؤذون الآخرين ، فلماذا يجب عليهم العيش ضمن إطار الآخرين؟ هذا هو ربما أكبر شعور لشون تجاه الجمال. “لذلك أعتقد أن الصرامة في الجمال تكفي بالنسبة للشخص نفسه ، لا داعي لطلب من الآخرين أن يروا الأمور بنفس الطريقة ، سيكون الأمر أكثر إثارة. إذا لم تعتمد على آراء الآخرين كمرجع أو معيار ، فسوف تكون أكثر سعادة بالنسبة لنفسك.”
لكن الانطلاق في طريق “نجم كوميدي غير محترف” ليس بالأمر السهل على الإطلاق، خاصة عندما ترغب حقًا في جلب الضحك للجمهور، يجب أن تكون سعيدًا بنفسك أولاً. “لا أعرف لماذا، لكنني فجأة فقدت هذا النوع من المرح في السنوات الأخيرة. من الصعب جدًا أن تجعل نفسك تضحك، يجب أن يكون ذلك من القلب”، واصل هون تشين قوله: “لكنني أعلم أنني لا زلت أحب الشعور بالسعادة، لا زالت هناك في أعماق قلبي تلك الروح الفكاهية لـ زهانغ جينغ شين. ولكن، الآن هو الوقت المناسب لترك تلك الفترة وراءنا.”
يعيش في عالم الترفيه اللامع والمشرق، فمن يمكن أن يعترف بأنه مصير محتوم؟ لا أحد ولد فنانًا، ومع ذلك، تم تفكيك هذا الادعاء بشكل معقول من خلال اعترافات هون تساي.
“سعادتي، إلى حد ما، تأتي من سعادة الآخرين، ولذلك أتيت بنفسي إلى هذه الصناعة.” شارك هون تجربته حتى الآن، ولا يزال يعتبر نفسه غالبًا غير مؤهل للعمل في الأمام، “إنني منخفض المستوى العاطفي، ولست من الأولاد الذين يجذبون الجماهير، وكسول أيضًا.” ولكن بسبب التأثير الذي تلقاه منذ الصغر من تعليم الأسرة والإيمان، يفهم بأنه بهذه الطريقة: “أعتقد أنه عندما تكون مغنيًا أو فنانًا، إذا لم يكن لديك شعور بالمهمة – فأنا فقط شخص عادي، لكن بعد سنوات من العمل في هونج كونج، أصبحت مغنيًا لديه العديد من الأعمال والجمهور، لا أعتقد أبدًا أن ذلك بسبب “حظ جيد”، بل لأن صوتك أو ما تقوم به، هو لجلب البهجة والراحة للآخرين.”
بالنسبة لنفسه الذي يحمل مهمة كهذه، كان هوان زاي دائمًا يسير قدمًا في حياته المهنية والشخصية بموقف شاكر وبحث عن إلهام الآخرين، الهدف من ذلك هو تقديم إنجازات ملحوظة قبل لقاء الله.
وبالطبع، فإن أداؤه، كما هو معروف من الجميع، لا يُشكك فيه.
「因為審美，對於我來說是一種 dignity。」
إنشاء جمالية الحياة الخاصة بك، وبالتأكيد، ليس من الضروري أن تقرر كل شيء في الوقت الحالي، ولكن، الجمالية تعتبر أهم شيء هو كيفية التعامل مع الأشخاص، والأمور، والتحديات بروح جمالية أو بنظرة جمالية.
أشار إلى كلمات أغنية “الشباب الدائم” قائلاً: “كما يقال في الأغنية، بغض النظر عن من هو جياجيا أو فانغفانغ، حتى لو كانوا أيقوناتنا، عندما يكبرون بشكل جميل، فإن هناك نوعًا من الجمالية في كل ذلك.” ربما كممثلين، نميل دومًا إلى فكرة “أريد أن أتذكرهم بأفضل أوقاتهم إلى الأبد”. “لذلك، قلت لزملائي مؤخرًا: ‘يجب علينا أن نتقاعد في الأربعينيات، ثم لا يجب أن يرانا الجميع مرة أخرى’، تمامًا مثلما فعلت ياماغوتشي مومي في ذلك الوقت، بأسلوبها الراقي.” بالطبع، كان هذا مجرد حديث، حيث يظل هو في هذه المرحلة مهتمًا جدًا بمهنته الفنية الحالية.
لكنه يعترف بأن تشينغ هين شين محب للجمال بالتأكيد. حتى وصفه بهذه الطريقة: “تشينغ هين شين والجمال، دائمًا ما يكونان مترابطين. أنا نوع من الأشخاص الذين حتى لو وصلوا إلى هذا المستوى، حتى لو وصلوا إلى أدنى مستوى، حتى لو وصلوا إلى حالة الفقر المدقع، سأبذل قصارى جهدي لجعل بيئة حياتي مرضية. لأن الجمال، بالنسبة لشخصية مثلي، هو نوع من الكرامة.”
مهما كانت هويته، سواء كان مغنيًا أو مجمعًا للتحف القديمة، عندما تبدأ في التعريف بـ تشينغ هين، لن تجد صعوبة في ملاحظة العلاقة الدقيقة التي تربطه بالجمال، ولكن عند محاولة الحديث معه، ستكتشف تدريجيًا تلك التجارب الجمالية التي أثمرت حكمة حياة تدوم طويلاً، ومع مرور الوقت، تنمو إلى قوة حياة، مما يمنح الجمال معنى آخر. حتى في آخر يوم في حياته، سيفخر بأن يقول لك: “نعم، حتى في النهاية يجب أن أموت بشكل جميل.”
كل شيء في الحياة يمر بسرعة، وجمال الحياة يعتمد على تراكم الخبرات الجمالية اليومية، وتحقيق الجمال يتطلب تطبيق الأفكار ونمط الحياة. من خلال الوقوف على إطار الفن والجمال، يمكننا أن نجد أن فصل الاثنين هو نوع من التحرر، يمكن للفن أن يتوسع إلى حدود لا نهاية لها، دون أن يتعب من الجمال؛ بل على العكس من ذلك، يمكن للجمال أن يقترب أكثر من الحياة، وبالتالي يمكن تحسين جودة الحياة تدريجيًا. كيف يمكن للإنسان أن يدرك وجود الجمال ويقدر قيمته في هذا العالم الواسع؟ بعد هذه المحادثة مع شون، ربما ستدرك: “كل شيء يبدأ من الإنسان، من الذات”.
الجمال، يجب أن يكون اختيارنا للنظر إلى الأشياء نوعًا من المواقف أو النظرات.
–
Producer: Vicky Wai
Photography: Rex Tsui
Videography: Andy Lee, Napoleon Lee & Yanice Lee
Styling: Vicky Wai
Make up: Cyrus Lee
Hair: Ritz Lam
Video Editor: Andy Lee
Editor: Carson Lin
Designer: Tanna Cheng
Wardrobe: Gucci
